泸沽湖：文化

2011-01-05更新网友补充(1)

摩梭人的葬礼

中国自古有“红白喜事”之说，丧事在大部分地区不管形式上多么喧哗，但都难免失亲之痛。但是摩梭人的葬礼却完全不一样。他们的葬礼是非常隆重的大事，除了主人家要大摆宴席外，全村的人都会来参加。村子里的每家每户都会准备丰盛的酒菜款待来客，所有参加葬礼的人都可以随便走进任意一间屋子吃喝玩乐，据说一般都要吃七八家。

摩梭宗教

摩梭人信仰的宗教有两种。一种是达巴教，另一种是藏传佛教，两者并驾齐驱，在摩梭人的社会生活中发挥着各自不同的作用。

达巴教是以“万物有灵”观念为基础的，他们对世间万物都赋予灵性，给予超自然的解释，并通过做梦和大自然中的一些尚未被人们所认识的反常现象，得出灵魂不灭的观念。于是，他们祈祷、祭祀、或用巫术来驾驭这些反常现象。达巴教没有文字，全凭口传心记，代代相传，所传弟子都是本家或本氏族的男子。达巴教不脱离生产，娶妻生子、生活诸事无特殊禁忌。

摩梭人的藏传佛教分为黄、白两教，两者都信奉大乘佛教，宣传大慈大悲、普渡众生、乐善好施。主张僧侣严守戒律，终身不娶，反对僧人追逐世俗权势和财富。

摩梭走婚制

美丽的泸沽湖畔，生活着纳西族的分支摩梭人，他们是当今世上硕果仅存的母系氏族社会，一切全由女性支配。因此，较之其他地方女性，摩梭姑娘多情且主动。同时，由于青山秀水的滋润，摩梭姑娘大都容貌俊美且别有自然风韵。来到这里，恍如进入花的海洋。

摩梭人的走婚制：世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年（12岁）时会举行隆重的穿裙礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人（包括父母）均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。每天晚上所有的成年男人便到自己意中人的家中幽会，到第二天早上又回到自己的家中，小孩由女方家庭抚养。一旦感情破裂，男不走访或由女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，随缘而行，外人更不可有异议。值得一提的是他们的婚姻大都仍保持着一夫一妻制，更无女尊男卑的观念。

阿夏婚：摩梭人的婚姻称为“阿夏婚”。“阿夏”为摩梭人走婚生活双方的互称。摩梭男女青年彼此产生了感情，便互相赠送信物。男方通常向女方赠送金银首饰、玉镯、珠子、丝线等。女方回赠的信物一般是男子喜爱的随身之物。互赠信物后，男方的长辈便带上琵琶肉、茶、糖、酒等礼物去拜访女方长辈，征得同意后便确定阿夏关系。尔后，男女双方各自仍在自己的家中生活，男方主动到女方家帮忙干活。确立了阿夏关系的，彼此互称“阿注”，意为“亲切的伴侣”，不称夫妻。在摩梭人家里不宜问及子女的父亲，只称呼舅舅，女方的孩子也都是由舅舅抚养长大。

摩梭成人礼

摩梭人在13岁以前，不论男女都穿长衫（形似满族的旗袍），唯一的区别仅在头上。男孩剃光头，女孩则留一条小辫子，佩带彩珠螺壳等。等到了13岁后，女孩举行“穿裙礼”，男孩则举行“成丁礼（穿裤礼）”，仪式以后各人就改穿成人服饰了。

穿裙礼：女孩的“穿裙礼”仪式在正房的火塘边举行。届时，女孩背靠着火塘右边的“女柱”，左脚踩着猪膘肉，右脚踩着粮食口袋，手捧着银镯彩珠等饰品，由其外祖母或母亲口念祝词，脱去童装，换上成年女子服饰。

成丁礼（穿裤礼）：男孩背靠着火塘左边的“男柱”，右脚踩着猪膘肉，左脚踩着粮食口袋，手捧着银元尖刀，由其舅舅口念祝词，脱去童装，换上成年男子服饰。从此，无论男女，皆可自由参加一切社交活动和自由结交阿夏（亲密伴侣）。